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近來公家機關推動樹葬、海葬等較為「環保」方式,其中,樹葬的接受度較高,海葬仍有待推廣。高市殯葬管理處表示,能接受樹葬民眾多屬知識水準較高民眾,但南部人對海葬尚無法接受,1年申請者僅個位數,且船家因無市場,無人願意經營海葬用的「喪船」。
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台北市長柯文哲認為應鼓勵環保葬與家族葬,北市環保葬已有超過1萬3000人次,高 >國泰信貸試算 居全國之冠,其他各縣市也都積極推廣,民眾接受度頗高;不過,家族葬則因家庭成員間生前的相處情況,顧慮較多,且部分已入塔的先人,子孫更不願做更動,「除非徵求祖先同意」。
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不過,民俗專家廖大乙表示,客觀環境造成新趨勢,只是怕慎終追遠的觀念會因此淡薄。廖大乙說,掃墓主要意義是慎終追遠,並能夠凝聚同姓宗族的意識,不可偏廢,就算採火葬後進入納骨塔,也還有個牌位可以祭拜,現在地方政府推動的植存、花葬方式的確比較環保,但感覺少了點人味,追思的意義變淡。柯文哲昨天參加清明法會後,鼓勵家族把塔位放一起,而且有些塔位時間一久沒人照顧,等於失聯;但有民眾認為,家族裡有些人在世時就與其他家人不和,怎麼可能死了塔位還放一起!高雄市先前家族塔位熱銷,但5年前,一樁下一代不承認上一代合購塔位反目,引發財產爭議糾紛訴訟,讓高市殯葬處宣布停售家族塔位,改推夫妻雙櫃位,依然熱銷,還傳出有小三一起的「三人行」、同志戀人合購事情。民俗學者林本炫表示,客家人重視集體組織,原先就有家族塔位的傳統,甚至會自行蓋塔並預留後代子孫的塔位。不過,閩南人沒有這個習慣,若變成家族塔位,要集體祭祀、討論分擔塔位費用等,「就像住透天厝習慣了,突然讓你搬到住公寓又要多繳管理費」。台灣道教總會大法師邱天相也提醒,如果是家族式的靈骨塔,必須有4個方位,因應不同子孫的生肖,如果都擺在同一個方位,相當不好,除非整個家族生肖都一樣。(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');
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